Zehirli Ok

İnsanlar dünyada kendisine verilen nimetlerle ahrette verilecek olan nimetlerin kıyasını yaptıkları zaman hangi nimetlerin geçici hangilerinin kalıcı olduğunu anlayacaklardır. Dünyada kendisine verilen bütün nimetlerini yok olmaya, dağılmaya, çürümeye, bozulmaya, kokuşmaya, değişmeye, başkalaşmaya mahkum olduğunu ahirette verilecek olan nimetlerin ise asla yok olmayacağı, bozulmayacağı, çürümeyeceğini anlayacaklardır. Dünyadaki var olan nimetlerin bir gün yok olduğu halde cenneteki nimetlerin ise yok olmayacağını göreceklerdir. Orada nimetlerin ebedi olduğu gibi insanların dahi ebedi kalıcılar olacağını idrak edeceklerdir.

Evet cennetin nimetleri ile dünyanın nimetleri kıyasa ve mizana gelmeyecek kadar farklıdır. Dünyadaki bütün nimetlerin sonu, sınırı, ölçüsü, bitimi, tükenşi varken ve hiçbir nimetin devamlılığı yok iken,bütün nimetlerde fani olma,zeval bulma, yok olma mührü varken,bütün nimetler yok olurken, değişirken,başkalaşırken, cennetteki nimetlerde ise yokluk yok olma ve yokluk yoktur.Dünyada nimetlerin, lezzetlerin, zevklerin, mutlululukların, saadetlerin belli bir zamanı ,ölçüsü ,sınırı varken; nimetler, zevkler ve lezzetler tükenirken ve kalıcı ve baki değil i,ken cennetin nimetlerinde ise tükenme, bitme, azalma yoktur.Cennet nimetleri aklın, hayalin fikrin ,dünyevi ölçüyeriyle tartılmayacak kadar çok,farklı olacaktır.Dünyada yeşile bakan insan üç ay sonra kış ile karşılaşır.Dünyada elmayı tadan insan yarın onu bulamaz.Dünyada güzele bakan onun o sene sonra kaybeder.Dünyada insan nimetleri,zevkleri ve lezzetleri her dakika,saniye ve an bulamaz.Bugün var olanlar yarın yok olurlar.Bugün sevdiği şeyler yarın tükenirler.Bugün sevdiği şeylerin yarın sonu gelir.Varlıklarının hepsi yarın tükenip değişip yok olurlar.Hiç bir şeyinde karar ve devamlılık olmaz.Hiç bir şeyi Sabit ve devamlı olmaz.Hiç bir şeyi zahmetsiz ve meşaketsiz olmaz.

Dünyada hastalık ,bela, musibet ,elem, ağlama,firak, ölüm, ve sıkınıtlar var iken, cennette ise bunların hiç birisi yoktur..Cennet yurdunda ağlamak yok,sızlamak yok,ayrılmak yok,zahmet,maşeket,keder,yeis acı ,ızdırap yok.Cennete kötülük ve olumsuzluk adına hiçbir şey yok.Cennette kötülükler,sıkıntılar,zahmetler ve meşaketler adına hiçbir şey yok.bütün bu kötü olan şeylerin hepsi cehenneme dökülmüş ve cennet arızlardan tamizlenmiştir.Yani diyebiliriz ki,cennette yok yok.Olumsuz ve menfi şeyler olmadığı gibi nimetlerin ve lezzetlerin ,saadetlerin ve mutlulukları da sağlayacak şeylerin sonu yok.Nimetlerin zevali olmadığı gibi lezzetlerin dahi sınırı ve ölçüsü yok.Nimetlerin insanlara hazırlanmasında hiçbir zahmeti yok.Mesela dünyada insan bir kebap yemek istediği zaman etini alacak,mangalını hazırlayacak,vasatası olacak,yeşil alanlara gidecek bir sürü malzemelerini hazırlayacak piknik yerine gidicek malzemeleri koyacak ateşi yakacak yelpazeyi çalıştıracak ,malzemeyi karıştıracak eti yada başka bir şeyi ateşte kızartacak sonra yiyecek.Bir lezzet için onlara zahmet çekecek.Ama cennete ise sadece havada uçan kuşa sogramda kebap ol diyecek.ağaca eğil bana meyve ver diyecek.Gideceği yere uçarak gidecek.Varlıkları zahmetsiz ve meşaketsiz elde edecek.Yorulmadan zahmet çekmeden her şeyi elde edecek.

İşte dünyanın bu kadar yoklukları varken ve yoklukları keder, elem, ızdırap, acı verirken ve lezzetleri dahi zahmet ve meşaket ile elde edilirken acaba hiçbir çaba gayret zahmet ve meşakket çekmeden her şeyin elde edildiği ve lezzetlerinin sonu ve sınırı cennet yurdu için hiçbir çaba gayret göstermemesi ne kadar büyük bir gaflet olur..Dünyanın varlıkları yok olmaya mahkum iken ve ahiretin bu kadar varlıkları varken ve bu varlıkların yok olması yokken insanların o sonsuz ahiret varlıklarını kazanmak için hiçbir çaba gayret göstermemesi ne kadar büyük bir ahmaklıktır.Dünyanın bu kadar belaları, hastalıkları, kederleri ,elemleri ,acıları varken inrsanların cennetin kedersiz, elemsiz, acısız, sıkıntısız ,hayatlarını kazanmak için hiçbir gayret ve çaba göstermemesi nasıl bir divaneliktir.Dünyanın geçici ve zeval bulan gençliğine aşık olurken,fani olmaya mahkum malına ,mülküne ve makamına müştak olurken ebedi sonsuz ve daimi gençliğine ,mülklerine karşı isteksiz kalması nasıl bir gaflettir.Aklı,fikri ve yakini olan ancak anlar.